বালকবয়স থেকেই রবীন্দ্রনাথ তাঁর ব্রাহ্ম পিতার শিক্ষায় পরিণত হতে থাকেন। এক মঙ্গলময় বিধাতার অর্থপূর্ণ, সুসমঞ্জস জগতে স্থাপিত হয় তাঁর বিশ্বাস। এই বিশ্বাসে মৃত্যুর পর আত্মা অসীমের অঙ্গীভূত হয়। এই মনের কাছে মৃত্যু ভীতিজনক নয়, কারণ তাতে মানুষের চূড়ান্ত বিনাশ। কিন্তু অভিজ্ঞতা এই বিশ্বাসের ভূমিতে আঘাত হানে এবং তা ততদিন পর্যন্ত ক্ষয়প্রাপ্ত হতে থাকে, যতদিন না তিনি তাঁর নতুন আধ্যাত্মিক চাহিদা পূরণার্থে এক দর্শন গড়ে তুলতে বাধ্য হন। এই দর্শন গতিশূন্য কিছু নয় বরং বার বার তার রদবদল ঘটে; কারণ, কবির অন্তর্গত চাহিদা নতুন থেকে নতুনতর গতিময় সূত্রবদ্ধতার দাবি নিয়ে উপস্থিত হয়, যা কখনও কখনও পূর্বেকার অবস্থানের মৌলিক অস্বীকৃতি হয়ে দাঁড়ায়।